नॉन-स्टिक टेफ्लॉन मन: अलिप्तता ही बुद्धिमत्तेचे अंतिम लक्षण का आहे?

बुद्धिमान असण्याचा खरा अर्थ काय आहे? आपण अनेकदा बुद्धिमत्तेचा संबंध गुंतागुंतीची समीकरणे सोडवण्याच्या, शैक्षणिक पुरस्कार मिळवण्याच्या किंवा प्रचंड प्रमाणात माहिती गोळा करण्याच्या क्षमतेशी जोडतो. परंतु जर आपण इतिहासातील संत, ऋषी आणि खऱ्या आध्यात्मिक गुरुंकडे बारकाईने पाहिले तर बुद्धिमत्तेचे एक वेगळेच चित्र समोर येते. तुम्ही काय धरून ठेवू शकता याबद्दल नाही तर तुम्ही काय सोडून देऊ शकता याबद्दल आहे. मला वाटते की खऱ्या बुद्धिमत्तेचे सर्वात खोल लक्षण म्हणजे अलिप्तता.

हे थंड किंवा भावनाशून्य होण्याबद्दल नाही. खरी अलिप्तता ही खोल अनुभूतीचा नैसर्गिक परिणाम आहे:

या क्षणभंगुर जगात कोणत्याही गोष्टीला चिकटून राहण्याच्या व्यर्थतेची समज. जेव्हा तुम्ही उच्च दृष्टिकोनातून पाहता तेव्हा ती अलिप्त होण्याची प्रक्रिया देखील नसते; ती एक खोल जाणीव असते की, सर्वात खोल पातळीवर, सुरुवातीला कधीही कशाशीही जोडले जाण्याची गरज नव्हती. आसक्ती ही भीती आणि अज्ञानातून जन्माला येते. ती एक वरवरची रचना आहे. बुद्धिमत्ता, खरी समग्र बुद्धिमत्ता, हा प्रकाश आहे जो या भ्रमाला प्रकाशित करतो.

खरोखर बुद्धिमान मनाची स्पष्ट चिन्हे

तर, एखाद्या व्यक्तीमध्ये या प्रकारची बुद्धिमत्ता कशी प्रकट होते? त्याची स्पष्ट चिन्हे कोणती आहेत? जेव्हा आपण अशा लोकांकडे पाहतो ज्यांनी खोलवर चौकशीचा हा मार्ग अवलंबला आहे -

बुद्धिजीवी, मार्गदर्शक, आध्यात्मिक गुरु - आपल्याला एक सुंदर परिवर्तन दिसते.

प्रथम, ते खूप निस्वार्थी बनतात. त्यांचे गुरुत्वाकर्षण केंद्र "मी" आणि "माझे" वरून "आपण" आणि "आपले" असे बदलते. ते आता स्वकेंद्रित हेतूंनी प्रेरित नसून मानवतेच्या हितासाठी काम करण्यासाठी, मोठ्या संपूर्णतेत योगदान देण्याच्या इच्छेने प्रेरित आहेत. ही निस्वार्थीपणा ही स्वतंत्र स्वतःला अनेक प्रकारे एक भ्रम आहे हे समजून घेण्याचा थेट परिणाम आहे.

या निस्वार्थीपणातून एक नैसर्गिक परोपकार निर्माण होतो. ते इतरांच्या भल्यासाठी कार्य करण्यास तयार असतात, जरी ते मोठ्या वैयक्तिक खर्चात आले तरीही. प्रश्न

"त्यात माझ्यासाठी काय आहे?" नाही तर "काय करायला हवे?"

शेवटी, ते जगाला कसे प्रतिसाद देतात यात तुम्हाला एक मूलभूत बदल दिसून येतो. ते प्रतिक्रियाशील नसतात; ते सक्रिय असतात. सामान्य व्यक्तीची प्रतिक्रिया ही बहुतेकदा आसक्ती, भीती किंवा वैयक्तिक पूर्वाग्रहामुळे प्रेरित झालेली एक आडमुठी प्रतिक्रिया असते. परंतु शहाण्या व्यक्तीची कृती ही ज्ञानावर आधारित आणि परिस्थितीला खरोखर काय आवश्यक आहे याची स्पष्ट धारणा यावर आधारित विचारपूर्वक, जाणीवपूर्वक केलेली प्रतिक्रिया असते. ही एक अशी कृती आहे जी वैयक्तिक अजेंड्याने अस्पष्ट असते आणि त्यामुळेच सर्व फरक पडतो.

बुद्धिमत्ता टेफ्लॉनसारखी असते

ही गुणवत्ता समजून घेण्यासाठी, एक साधी उपमा विचारात घेऊया. खऱ्या बुद्धिमत्तेत टेफ्लॉनसारखे गुणधर्म असतात, जे स्वयंपाक भांड्यांवर नॉन-स्टिक कोटिंग असते. जरा विचार करा: जेव्हा तुम्ही नॉन-स्टिक पॅनने स्वयंपाक करता तेव्हा काहीही चिकटत नाही. अन्न पृष्ठभागावर सहजतेने सरकते. यामुळे कमीत कमी कचरा होतो, कमी जळते आणि प्रक्रिया खूपच सुरळीत होते.

आपले मन हे त्या भांड्यासारखे आहे. बुद्धिमत्तेने लेपित केलेले मन हे एक नॉन-स्टिक पृष्ठभाग आहे. अनुभव, मालमत्ता, लोक आणि इच्छा त्यावर चिकटून न राहता सरकतात. ते चिकटून राहण्याचे कवच, ध्यासाचे अवशेष किंवा भीती आणि चिंतेचे आवरण तयार करत नाहीत. जेव्हा तुम्ही तुमच्या बुद्धीला सुव्यवस्थित करता तेव्हा तुम्ही हा नॉन-स्टिक गुण विकसित करता. तुम्ही अलिप्त राहायला शिकता कारण तुम्ही

लक्षात ठेवा की धरून राहण्याचा प्रयत्न करणे हे सर्व घर्षण आणि दुःखाचे मूळ आहे. तुम्हाला दिसेल की तुम्ही ज्या गोष्टींना चिकटून बसला आहात त्या क्षणभंगुर आहेत, जसे की उर्जेच्या विशाल समुद्रातील उर्जेच्या नमुन्यांप्रमाणे, आणि तुमचे खरे स्वरूप समुद्रच आहे, कोणतीही एक लाट नाही.

बुद्धिमत्ता जोपासण्याचा दुतर्फा मार्ग

हे आपल्याला एका मनोरंजक मुद्द्यावर आणते: बुद्धी आणि अलिप्तता यांच्यातील संबंध हा एकतर्फी मार्ग नाही. तो एका साध्या इलेक्ट्रिक मोटरसारखा, गतिमान, द्विमार्गी उर्जेचा प्रवाह आहे.

तुम्ही मोटरद्वारे वीज चालवू शकता जेणेकरून

पंख्याच्या ब्लेडला फिरवा आणि एक वेग निर्माण करा. हा एक मार्ग आहे. त्याचप्रमाणे, तुम्ही तुमची समग्र बुद्धिमत्ता जोपासू शकता - केवळ पेटंट मिळवण्यासाठी किंवा वैयक्तिक अजेंडा पुढे नेण्यासाठी स्वार्थी वृत्ती नव्हे तर वास्तवाच्या स्वरूपाची उत्कट, निःपक्षपाती चौकशी. जेव्हा तुम्ही विशिष्ट परिणामाशी आसक्ती न ठेवता केवळ समजून घेण्याच्या प्रेमासाठी प्रश्न विचारता तेव्हा तुम्ही स्वाभाविकपणे अलिप्त होऊ लागता. तुमची तटस्थता पक्षपात विरघळवते.

पण उलट देखील खरे आहे. तुम्ही पंख्याचे ब्लेड मॅन्युअली फिरवू शकता आणि दुसऱ्या टोकाला, मोटर वीज निर्माण करेल. त्याचप्रमाणे, तुम्ही अलिप्ततेचा सराव करून सुरुवात करू शकता. तुम्हाला ते पूर्णपणे समजून घेण्याची गरज नाही. तुम्ही फक्त सुरुवात करता. तुम्ही तुमचे व्यसन, आरामाची इच्छा, तुमची वेडसर गरज सोडून देता.

इतरांच्या सहवासासाठी. तुम्ही एक साधा प्रश्न विचारता: "मी का आसक्त राहू?" तुम्हाला मागे ठेवणाऱ्या इच्छांवरील तुमची पकड तुम्ही सोडू लागता.

"नेति नेति" (हे नाही, हे नाही) दृष्टिकोनाचा सराव करतानाच - वियोगासाठी वियोग करण्याच्या - तुम्ही नवीन मज्जातंतू मार्ग तयार करण्यास सुरुवात करता. या सरावामुळे "उलट लहर" निर्माण होते, ज्यामुळे स्पष्टता आणि समजुतीची खोली निर्माण होते जी खऱ्या बौद्धिक विकासाकडे नेते. तुम्ही अलिप्ततेचा सराव करत असल्याने तुम्ही अधिक बुद्धिमान बनता.

अज्ञानी बुद्धिजीवी: आसक्तीचा विरोधाभास

जर खऱ्या बुद्धिमत्तेचे लक्षण अलिप्तता असेल, तर त्याच्या विरुद्ध - अज्ञान - चे लक्षण म्हणजे, अगदी सोप्या भाषेत, आसक्ती. आणि येथे आपण सावधगिरी बाळगली पाहिजे, कारण अज्ञान बहुतेकदा बुद्धीचा मुखवटा घालते.

आपल्याला हे सर्वत्र दिसते: "छद्म-बुद्धिजीवी". ही अशी व्यक्ती आहे जी मुक्तीसाठी नाही तर फायदा मिळवण्यासाठी ज्ञान गोळा करते. ते शक्ती, प्रसिद्धी, संपत्ती मिळविण्यासाठी किंवा त्यांचे आसक्ती मजबूत करण्यासाठी माहिती गोळा करतात. त्यांना लक्षात ठेवायचे असते, शक्तिशाली व्हायचे असते, प्रसिद्धीच्या दालनात त्यांचे नाव गूंजावे असे त्यांना वाटते. ते त्यांच्या बुद्धीचा वापर स्वतःच्या स्वार्थासाठी, त्यांच्याभोवती उंच भिंती बांधण्यासाठी करतात.

ओळख.

हा प्रयत्न विरोधाभासी आहे. पाण्याच्या भांड्याला थंड करण्यासाठी आग लावण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे आहे. हे स्वतःचे कार्य ध्येयाच्या विरुद्ध आहे. खरी बुद्धी मुक्त करते; ती एका व्यक्ती, एका श्रद्धेशी किंवा एका राष्ट्राशी जोडलेली नसते. ती तुम्हाला सार्वत्रिकतेशी जोडते. परंतु स्वार्थी बुद्धी उलट करते. ती विभागते आणि जिंकते. ती श्रेणी निर्माण करते. ती म्हणते, "मी माझ्या आईवर जास्त प्रेम करतो कारण ती माझी आहे, परंतु मला तुमच्या आईबद्दल काहीही वाटत नाही कारण ती तुमची आहे." ते जन्मामुळे एका धर्माचे समर्थन करते आणि दुसऱ्या धर्माला नाकारते. ते मानवांना जात, रंग आणि पंथाने वेगळे करते. ते क्वांटम कणावर एक तर्क लागू करते आणि त्याच कणांपासून बनलेल्या मानवावर पूर्णपणे वेगळे तर्क लागू करते, एकत्रीकरणाचा नमुना पाहण्यात अयशस्वी होते.

हा अज्ञानी बुद्धिजीवी आहे. ते बहुतेकदा साध्या, अशिक्षित व्यक्तीपेक्षा अज्ञानात खोलवर रुजलेले असतात कारण ते त्यांच्या संचित ज्ञानाचा वापर त्यांच्या आसक्ती, त्यांचे पक्षपात आणि त्यांचे विभाजन सिद्ध करण्यासाठी करतात.

ध्येय: सर्वांशी एकरूप असलेले मन

खरी बुद्धिमत्ता, तिच्या सर्वोच्च स्वरूपात, सर्व गोष्टींच्या एकात्मतेला ओळखण्याबद्दल आहे. ती मानव, प्राणी आणि अगदी निर्जीव प्राण्यांमध्येही समान जीवनशक्ती पाहते. ती समजते की मॅक्रो हा सूक्ष्माचा संग्रह आहे आणि समान वैश्विक नियम लागू होतात

सर्वकाही. त्याला वेगळ्या "प्रत्येक गोष्टीचा सिद्धांत" ची आवश्यकता नाही कारण ते मूलभूत एकतेला अंतर्भूत करते जे आपले खंडित विज्ञान अजूनही उलगडण्यासाठी संघर्ष करत आहे.

म्हणून, जेव्हा आपण बुद्धिमत्तेबद्दल बोलतो, तेव्हा केवळ तथ्यांच्या संचयनाने आपण फसवू नये. चला टेफ्लॉन शोधूया. अशा व्यक्तीचा शोध घेऊया जो सोडून देऊ शकतो, जो निःस्वार्थ आहे, जो स्पष्टतेने आणि करुणेने कार्य करतो, प्रतिक्रिया आणि पक्षपाताने नाही. चला समजून घेऊया की बुद्धिमत्तेचा अंतिम उद्देश आपल्याला नावे, रूपे आणि आसक्तींच्या जगात घट्ट बांधणे नाही, तर आपल्याला मुक्त करणे आहे. ध्येय असे मन असणे आहे ज्याला काहीही चिकटत नाही, एक मन इतके स्पष्ट, इतके विशाल, की ते कोणत्याही गोष्टीने कलंकित न होता सर्वकाही प्रतिबिंबित करते. हेच खऱ्या बुद्धिमत्तेचे वैशिष्ट्य आहे.