एकच नाव, वेगळा रस्ता: विज्ञान आणि अध्यात्म दोन्ही एकाच गोष्टीचा अभ्यास का करत आहेत

जर विज्ञान आणि अध्यात्म हे एकमेकांच्या विरुद्ध नसतील तर - फक्त एकाच शांततेचे वर्णन करणाऱ्या दोन भाषा असतील तर?

सत्याचा शोध घेणारा म्हणून, मला वाटते की आपण दोन मूलभूत गोष्टींची जाणीव ठेवली पाहिजे.

पहिले म्हणजे संपूर्ण विश्व हे केवळ उर्जेपासून बनलेले आहे. विश्वाचा गाभा ऊर्जा आहे. ती एक अविभाजित ऊर्जा आहे जी वेगवेगळ्या स्वरूपात प्रकट होते. आपण जे काही पाहतो - परस्परसंवाद, ऊर्जा स्वतःला कसे सादर करते - ते सर्व देखावे, प्रतिबिंबे, माया आहेत. विश्वाचा फक्त एकच घटक अस्तित्वात आहे. तुम्ही कुठेही पाहिले तरी,

कोणत्या कोपऱ्यात किंवा कोपऱ्यात, तो एक घटक म्हणजे ऊर्जा. शास्त्रज्ञ म्हणून आपल्याला पहिली गोष्ट माहित असणे आवश्यक आहे.

दुसरी गोष्ट म्हणजे विज्ञान म्हणजे त्या ऊर्जेचा अभ्यास. ते त्या ऊर्जेचा अभ्यास आहे, जो अचूक पद्धतीने सादर केला जातो. ते म्हणजे त्या ऊर्जा क्षेत्राची सर्व रूपे, सर्व नाटके आणि सर्व परस्परसंवाद समजून घेणे.

आता, एक शास्त्रज्ञ म्हणून, मी याला "विज्ञान आणि ऊर्जा" म्हणतो. पण काही लोक असे आहेत जे याला "विज्ञान आणि अध्यात्म" म्हणतात. जेव्हा आपण अध्यात्म हा शब्द ऐकतो तेव्हा आपल्याला अनेकदा असे वाटते की ते त्याचा मुद्दा चुकवत आहेत. पण येथे महत्त्वाची गोष्ट आहे: जेव्हा आपण अध्यात्माकडे पाहतो, किंवा जेव्हा आपल्यापैकी काहीजण ते अंधश्रद्धा म्हणून नाकारतात, तेव्हा आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की अंधश्रद्धा दोन्ही दिशेने शक्य आहे.

आध्यात्मिकदृष्ट्या अंधश्रद्धाळू लोक आहेत आणि वैज्ञानिकदृष्ट्याही अंधश्रद्धाळू लोक आहेत.

सतत उदयास येणाऱ्या वेगवेगळ्या सिद्धांतांकडे पहा. एक व्यक्ती विश्वाचे मानक मॉडेल परिपूर्ण असल्याचे म्हणते. तर दुसरा स्ट्रिंग मॉडेल असल्याचा आग्रह धरतो. दुसरा कोणीतरी क्वांटम मेकॅनिक्सबद्दल बोलतो, असा युक्तिवाद करतो की संपूर्ण विश्वाचा स्फोट, महास्फोट किंवा ती सुरुवातीची घटना घडली तेव्हाच आधीच निर्णय झाला होता. असे लोक आहेत जे एका निश्चित मॉडेलवर विश्वास ठेवतात जिथे सर्वकाही निश्चित आहे. आणि असे लोक आहेत जे असे मानतात की क्वांटम कणांना पर्याय असतो. ते क्वांटम एंगलमेंट, क्वांटम चॉइस आणि क्वांटम संभाव्यतेकडे निर्देश करतात, असे सुचवतात की जोपर्यंत ते निरीक्षण केले जात नाही तोपर्यंत काहीही खरोखर निश्चित केले जात नाही.

मग, तुमच्याकडे चेतनेबद्दल वादविवाद आहेत. काहींना वाटते की ते एक अद्वितीय रचना आहे, जे मानवांसाठी अद्वितीय आहे. काहींना त्या अनिर्णीत क्वांटम कणांकडे पाहतात आणि आश्चर्य वाटते: जर ते खरोखर निवड करू शकतात, जर ते हे करू शकतात किंवा ते करू शकतात, तर ते त्यांच्याकडे चेतनेचे एक रूप असण्याची शक्यता दर्शवते का?

जेव्हा तुम्ही विज्ञानाकडे पाहता तेव्हा अंधश्रद्धा म्हणता येईल अशा अनेक गोष्टी आहेत. आणि अंधश्रद्धा म्हणजे काय? हे फक्त एक विज्ञान आहे जे अद्याप सिद्ध झालेले नाही.

म्हणून, जेव्हा मी जीवनाकडे एक वैज्ञानिक म्हणून पाहतो तेव्हा मला जाणवते की मी कदाचित एक वैज्ञानिक असू शकतो, परंतु दुसरा कोणीतरी मला सहजपणे अशा प्रकारे समजू शकतो

आध्यात्मिक. आणि जेव्हा मी दुसऱ्या शास्त्रज्ञाकडे पाहतो - ज्याच्याकडे पदवी आहे, ज्याच्याकडे तो शास्त्रज्ञ आहे हे सिद्ध करण्यासाठी प्रमाणपत्रे आहेत, ज्याच्याकडे तो काम करतो तिथे एक प्रयोगशाळा आहे - तो स्वतःला खूप वैज्ञानिक मानू शकतो. पण जेव्हा मी त्याच्याकडे पाहतो, त्याच्या कट्टर विश्वासांसह जिथे तो लवचिक नाही, तेव्हा मला तो अंधश्रद्धाळू वाटेल. मला तो कट्टरता आणि धर्मात अडकलेला माणूस वाटेल. आणि त्याचा धर्म काय असेल? तो चुकून जे काही मानतो ते परिपूर्ण विज्ञान असेल.

समान सत्याचे सेवक

जर विज्ञान आणि अध्यात्म हे एकमेकांच्या विरुद्ध नसून एकाच वास्तवाचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या दोन भाषा असतील तर?

आमच्या मागील चर्चेत, आपण जुन्या धर्मांवर, देवावर आणि शिष्यांवर चर्चा केली. जेव्हा तुमच्याकडे देव असतो, तुमचे अनुयायी असतात, तुमचे शिष्य असतात, तुमच्याकडे असे लोक असतात जे देवाची सेवा करू इच्छितात, जे देवासाठी जगू इच्छितात, ज्यांना आपण देवाचे दास, देवाचे सेवक म्हणू शकतो. आणि आपण सर्वजण तेच आहोत. आपण एकतर स्वतःला थेट देवाचे अनुयायी म्हणत असतो - देवाचे अनुसरण करणारे, प्रेम करणारे, काळजी घेणारे आणि देवासाठी काहीही करण्यास तयार असलेले सेवक - किंवा आपण वैज्ञानिक आहोत. आपण पुन्हा कशाचे सेवक आहोत? त्या उर्जेचे. आपण ती ऊर्जा शोधण्याचा, ती समजून घेण्याचा, ती उलगडण्याचा प्रयत्न करत असतो आणि आपण प्रत्यक्षात एका उद्देशाची सेवा करत असतो. आपण काहीतरी सेवा करत असतो. आपण उर्जेच्या फायद्यासाठी उर्जेचे रहस्य उलगडण्याचा प्रयत्न करत असतो.

कारण आपण कोण आहोत? आपण स्वतः ऊर्जा आहोत. आपण एकाच ऊर्जा क्षेत्रातून बनलेले आहोत. म्हणून जेव्हा तुम्ही या प्रयत्नाकडे पाहता तेव्हा आपण ज्यामध्ये गुंतलेले असतो ते असे आहे: तुम्ही एक ऊर्जा क्षेत्र आहात जे स्वतःला उलगडण्याचा प्रयत्न करत आहे. अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करत आहे. या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करत आहे: मी कोण आहे?

आणि हा प्रश्न, मी कोण आहे, फक्त आध्यात्मिक साधकापासून सुरू होत नाही. आपण सर्वजण आपण कुठे आहोत हे शोधण्याचा प्रयत्न करत असतो. आपण इतके गुंतागुंतीचे आहोत की आपल्याला या कोंडीतून बाहेर पडावे लागेल. ते एका दोरीसारखे आहे. जेव्हा मी लहान होतो आणि स्टोअररूममध्ये हे दोरे होते, तेव्हा मी एक दोरी काढायचो. इतके दोरे एकत्र सोडवणे नेहमीच खूप कठीण होते. आणि मग मला कळायचे की ती फक्त एक दोरी होती, जी अशा प्रकारे अडकलेली होती की ती अनेक दोरी अडकल्यासारखी दिसत होती.

एकत्र. आणि आपण अगदी असेच आहोत.

आपण ऊर्जा क्षेत्र आहोत, गुंतलेले, गुंतलेले, अशा प्रकारे गुंतलेले की आज आपण स्वतःला उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. पण मी स्वतःला उलगडण्याचा प्रयत्न करीत असताना, त्या दोरीचे इतर अनेक भाग आहेत जे स्वतःला उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आणि मग आपल्याला कळते की दोरी एक आहे. प्रत्यक्षात स्वतःला उलगडण्यासाठी उर्जेचा शोध घेणे आहे.

म्हणून शास्त्रज्ञ म्हणून, जेव्हा मी गूढ उलगडण्याचा प्रयत्न करतो, जेव्हा मी ऊर्जा म्हणजे काय हे समजून घेण्याचा सिद्धांत मांडण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा ती ऊर्जाच नाही का जी ऊर्जा म्हणजे काय हे शोधण्याचा प्रयत्न करत आहे? कारण जर सर्वकाही ऊर्जा असेल,

आणि आपण मानव म्हणून, शास्त्रज्ञ म्हणून, ज्ञानप्राप्त लोक म्हणून, ऊर्जा म्हणजे काय हे शोधण्याचा प्रयत्न करत असतो आणि आपण उर्जेपासून बनलेले असतो, तेव्हा ऊर्जा स्वतःला शोधण्याचा प्रयत्न करत असते. सर्वोच्च ऊर्जा देखील स्वतःला स्वतःमध्ये उलगडण्याचा प्रयत्न करत असते जेणेकरून तिला ते काय आहे हे समजेल.

ते शास्त्रज्ञाच्या दृष्टिकोनातून आहे. पण भक्ताच्या दृष्टिकोनातून काय? भक्त देवाला प्रार्थना का करतो? देवाने अनेक वेळा म्हटले आहे की ही संपूर्ण सृष्टी माझी आहे. तुम्ही सर्व माझे घटक आहात. मी हे निर्माण केले आहे. आणि देव आपल्याला कुठून निर्माण करू शकतो? जेव्हा त्याच्याशिवाय दुसरे काहीही नाही, तेव्हा त्याच्याकडे विश्व निर्माण करण्यासाठी दुसरे काहीही नव्हते. देवाशिवाय दुसरे काहीही असू शकत नाही. कोणताही धर्म पहा: इस्लाम पहा, हिंदू धर्म पहा, किंवा अधिक अचूकपणे सांगायचे तर, सनातन धर्म पहा.

धर्म. यापैकी कोणत्याही परंपरा पहा, आणि त्या काय म्हणतात? ते म्हणतात की देव हाच परम आहे, या विश्वात अस्तित्वात असलेली एकमेव गोष्ट म्हणजे देव. आणि सर्व काही त्याच्यापासून उद्भवले आहे. आणि जर ते त्याच्यापासून उद्भवले असेल तर ते त्याच्यापासून आहे. हीच मुख्य गोष्ट आहे.

आणि जर सर्व काही त्याच्यापासून निर्माण झाले असेल आणि त्याच्यापासून असेल, तर याचा अर्थ असा की आपण सर्वजण दिव्य आहोत. आपण सर्वजण त्या देवाचे घटक आहोत. आणि तिथेच गुंता सोडवणे आवश्यक होते. जेव्हा मी स्वतःला सोडवतो, जेव्हा मला समजते की मी कसा दिव्य आहे, तेव्हा ते दिव्यत्वासाठी मी देऊ शकणारे सर्वात मोठे योगदान आहे. आणि म्हणूनच दिव्यत्व आपल्यापर्यंत पोहोचते. दिव्यत्व आपल्यापर्यंत पोहोचते कारण आपण महान आहोत, तर आपल्यामध्ये एक उपाय आहे. आपल्यामध्ये, जेव्हा आपण दिव्यत्व समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा दिव्यत्व

ही सृष्टी किती सुंदर आहे हे जाणवते. आणि म्हणूनच तुम्हाला देव आणि भक्त यांच्यातील हे नृत्य दिसते.

तर आता देव कोण आहे? देव म्हणजे ती ऊर्जा. आणि भक्त कोण आहे? भक्त हा एक वैज्ञानिक आहे. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, जेव्हा तुम्ही त्याकडे पाहता तेव्हा हे जग नेहमीच उर्जेने आणि शास्त्रज्ञांनी भरलेले असते, देव, शिष्य आणि भक्तांनी भरलेले असते. आणि आपल्याकडे अनेक देव आणि अनेक भक्त आहेत. परंतु हे सर्व देव, जेव्हा तुम्ही त्यांच्याकडे पाहता तेव्हा, एकाच स्रोतापासून आले आहेत. ते एकाच स्रोताचे प्रकटीकरण आहेत. तुम्ही या दोरीकडे पाहू शकत नाही, त्याला वेगवेगळ्या प्रकारे अडकलेले पाहू शकत नाही, न गुंतलेल्या दोरीचा एक लांब तुकडा पाहू शकत नाही आणि म्हणू शकत नाही की ताण हा देव आहे पण हा गुंता नाही. तुम्ही किती अचूक म्हणू शकता? किंवा तुम्ही असे म्हणू शकत नाही की ताण ही ऊर्जा आहे पण हा गुंता नाही. ते खरे नाही. संपूर्ण दोरी ऊर्जा आहे.

संपूर्ण दोर हाच देव आहे. तो अडकवू शकतो, तो तयार होऊ शकतो, तो वेगवेगळे आकार आणि आकार निर्माण करू शकतो. पण तुम्हाला त्या दोऱ्यातून जाणारा धागा, त्या दोऱ्यातून जाणारा दोरा समजून घेणे आवश्यक आहे. आणि तो फक्त एक दोरी आहे.

आपल्या सर्वांना जोडणारा दोरा

आणि म्हणूनच, जेव्हा मी स्ट्रिंग थिअरी पाहतो तेव्हा मला त्याबद्दल एक गोष्ट बरोबर वाटते ती म्हणजे: उर्जेची फक्त एकच स्ट्रिंग असते. ती स्ट्रिंग अशा प्रकारे गुंफलेली आणि जोडलेली असते जिथे ती या अनेक रचना तयार करते. ती आपल्या शरीरातील केवळ प्रथिनेच नव्हे तर सर्व स्वरूपात ऊर्जा दुमडते आणि गुंफते. जेव्हा तुम्ही प्रकाशाकडे पाहता, जेव्हा तुम्ही ध्वनीकडे पाहता, जेव्हा तुम्ही काहीही पाहता, तेव्हा ते

ती ऊर्जा गतिमानता आहे. ती ऊर्जा खेळणारी आहे.

हे अगदी असे आहे की जेव्हा तुम्ही दोरी हलवता तेव्हा तुम्हाला दोरीतील लाटा दिसतात. तुम्हाला लाटा दिसतात आणि तुम्ही म्हणता की ऊर्जा म्हणजे लाटा. आणि मग, जसे तुम्ही दोरीकडे पाहता आणि त्याला स्पर्श करून म्हणता की ती काहीतरी घन आहे, तसेच तुम्ही म्हणता की कण अस्तित्वात आहेत. मानक मॉडेल म्हणते की कण असतात. तरंग मॉडेल म्हणते की सर्वकाही एक लाट आहे. आणि दोन्ही खरे आहेत. दोरी एक सरळ रेषा असू शकते. ती एका रेषेवर अनेक कण म्हणून दिसू शकते. किंवा ती हालचाल करत असताना ती संभाव्यता असू शकते. आणि हेच सौंदर्य आहे.

जेव्हा तुम्ही त्याकडे समग्रतेच्या दृष्टिकोनातून पाहता, जिथे तुम्ही पक्षपाती नसता, जिथे तुम्ही आदर्शांमध्ये अडकलेले नसता, तेव्हा तुम्ही

संपूर्ण मानवजात वेगवेगळ्या नावांनी, वेगवेगळ्या आदर्शांमधून अभ्यासलेल्या एकाच गोष्टीचा पाठलाग करत आहे हे लक्षात घ्या. पण जेव्हा तुम्हाला हे लक्षात येईल की आपण सर्व एकाच प्रवासात आहोत, तेव्हा आपण धर्मांचे कौतुक करू लागलो. आपण विज्ञानाचे कौतुक करू लागलो. आपण एकमेकांकडे शत्रू म्हणून पाहणार नाही. आपण एकमेकांकडे सह-प्रवासी, सह-शोधक, सह-शोधक आणि पुन्हा, त्या उर्जेचे मूर्त स्वरूप, त्या उर्जेच्या वेगवेगळ्या गाठी म्हणून पाहू. आणि त्या शोधात, आपण स्वतःला उलगडू शकू आणि इतरांनाही मदत करू शकू.

हे आपल्याला परिपूर्ण विज्ञान आणि परिपूर्ण अध्यात्माच्या संकल्पनांकडे घेऊन जाते.

परिपूर्ण विज्ञान म्हणजे शोध, पाठलाग

ऊर्जेबद्दलचे सत्य शोधण्याचे. ते सर्व गतिमानता आणि ऊर्जेच्या परस्परसंवादाच्या वेगवेगळ्या मार्गांचे प्रतिनिधित्व करण्याचा, समजून घेण्याचा, उलगडण्याचा आणि मूलतः नकाशा तयार करण्याचा प्रयत्न करते. परिपूर्ण किंवा परिपूर्ण विज्ञान हेच आहे.

आणि परिपूर्ण अध्यात्म म्हणजे काय? परिपूर्ण अध्यात्म म्हणजे चेतनेच्या दृष्टिकोनातून त्याच उर्जेला समजून घेणे. ती ऊर्जा म्हणजे स्वतःच्या दृष्टिकोनातून स्वतःला समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे, त्याच्या परस्परसंवादातून काहीतरी भौतिकवादी म्हणून समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी.

थोडक्यात सांगायचे तर, मी एक उपमा देतो. कल्पना करा की मी माझ्या स्वतःच्या आईला एक माणूस म्हणून समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहे. मी

तिच्या वेगवेगळ्या अंगांकडे: मी तिच्या पायांकडे पाहतो, तिचे केस पाहतो, तिने लावलेली लिपस्टिक किंवा तिने घातलेली साडी पाहतो. ती ज्या गोष्टी करते त्या का करते याचे मी विश्लेषण करतो. जोपर्यंत मी ते करत आहे, माझ्या आईकडे विश्लेषणात्मक पद्धतीने पाहत आहे, ते विज्ञान आहे. मी तिला समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहे. मी तिचे नमुने पाहत आहे आणि त्यांचे उलगडा करत आहे. हे सर्व, मी माझ्या आईशी संबंध जोडत असताना, विज्ञान आहे, कारण मी तिला तिच्या संवाद आणि कृतींच्या दृष्टिकोनातून समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहे.

तर, मग अध्यात्म म्हणजे काय? अध्यात्म म्हणजे तिला जसे वाटते तसे अनुभवण्याचा प्रयत्न करणे. ती ज्या पद्धतीने प्रतिध्वनीत होते ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे. ते थोडे खोलवर जाते. ते तिच्या दृष्टिकोनातून दिसते.

जर तुम्ही पाहिले तर, विज्ञान माझ्या दृष्टिकोनातून आहे आणि अध्यात्म तिच्या दृष्टिकोनातून आहे. आणि जेव्हा आपण विज्ञान आणि ऊर्जा, किंवा विज्ञान आणि अध्यात्म, किंवा काही लोक म्हणतील तसे, विज्ञान आणि देव याबद्दल बोलतो तेव्हा आपल्याला हेच समजून घेणे आवश्यक आहे.

जेव्हा आपण देवाबद्दल बोलतो तेव्हा आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की देव म्हणजे ऊर्जा आहे. वैज्ञानिकदृष्ट्या ते बरोबर आहे. कोणीतरी H2O ला "पाणी" म्हणतो, कोणीतरी त्याला "नीर" म्हणतो आणि कोणीतरी त्याला "उदक" म्हणतो, जसे ते कोकणीमध्ये म्हणतात, त्यामुळे H2O चे स्वरूप बदलत नाही. H2O ला "पाणी" म्हणणाऱ्याला कमी लेखणे आणि त्यांना अवैज्ञानिक म्हणणे म्हणजे मुद्दा चुकवणे. ते अवैज्ञानिक नाही. ते फक्त वेगळ्या भाषेचा वापर आहे. ते एका ठिकाणी राहणे आहे.

एकच गोष्ट शोधण्याचा प्रयत्न करताना वेगवेगळे आदर्श.

आणि हाच आपण महत्त्वाचा दृष्टिकोन स्वीकारला पाहिजे. म्हणून, पुढच्या वेळी जेव्हा तुम्ही एखाद्याला अध्यात्माबद्दल बोलताना ऐकाल तेव्हा समजून घ्या की ते एकाच बोटीत आहेत. वेगळ्या मार्गावरचा तोच प्रयत्न आहे. त्यांच्याकडे पाहून त्यांना चुकीचे सिद्ध करण्यात तुमची सर्व शक्ती खर्च करण्यापेक्षा, आपण दोघेही शेवटी ज्या ध्येयापर्यंत पोहोचू इच्छितो त्या ठिकाणी पोहोचण्यासाठी आपण एकत्र कसे काम करू शकतो ते पहा.